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3月份東周刊訪問
Posted in 蔣匡文 Michael Chiang 蒋匡文, 風水 FENGSHUI 风水, Loyang, 建築 with tags APM, 風水 FENG SHUI 风水, 妙法寺, 建築 on March 21, 2010 by Michael Chiang劃時代的寺廟建築
Posted in 建築 with tags 妙法寺, 建築 on January 1, 2007 by Michael Chiang打造妙法寺重建工程的建築師是蔣匡文。
「當我二十來歲皈依成為佛教徒的時候,發願要在建築上幫助佛教,如今這個目的有幸達到,非常很開心,因為一生人也未必遇到這個千載難逢的機緣。」
為甚麼這樣說?因為這項工程並非把妙法寺建築為傳統的寺廟,而是以現代化的面貌,蘊含佛教義理,再全面實踐環保理念。更難得的,就是住持修智法師以開放態度,接受了蔣匡文天馬行空的超時代創意。
「我希望為佛教塑造一個與時並進的建築物。」
好一座全玻璃幕牆的新穎建築,樓高42米,下半部像個牢不可破的堡呂,上半部像朵水晶蓮花,又像紅磡體育館,又像太空船,非常吸引,可是橫看豎看,都不像一所寺廟。
「我的設計其實離不開傳統佛寺的觀念。」蔣匡文接著為我們逐一解碼。「傳統漢地寺廟的主要結構,依次包括山門殿(兩位力士)、天王殿(彌勒佛、韋陀菩薩和四大天王)、觀音殿、大雄寶殿等。如今的設計,我保留了以上的組合,但並 非以直線平面表現,而是利用樓梯級,逐層安奉,例如第一層是彌勒佛和力士,第二層是韋陀菩薩、四大天王和觀音殿,第四層是大雄寶殿,把平面變成樓層。」
雖然是樓層設計,但是蔣匡文匠心獨運,不會讓上層的行人踩著下層的菩薩。「每位力士、菩薩的頂部位置,要不是天窗就是花盤,絕對不會是走道,以免對諸佛菩薩不敬。」
再深入一點來表法,整座建築物也蘊含原始佛教須彌山(佛教宇宙觀的中心點)的佈局,從底而上就是欲界(停車場、辦事處)、色界(綜合禮堂)、無色界(大雄寶 殿);又可以形容為三寶︰佛寶(頂層大雄寶殿)、法寶(第三層圖書館)和僧寶(第二層寮房)。原始佛教建築所注重的中脈,穩穩就是釋迦牟尼佛的位置,一直 下伸到底部。
信眾遊人步進妙法寺,拾級而上,已經能夠體會到佛法的一些基本概念。「從地面到第一層,共37級台階,象徵37道品,為修道的重要資糧。走完了這37級,就見到彌勒佛,開始入道了。」
從彌勒佛前再往上走,迂迴曲折的樓梯,共108級,代表人生108種苦,走畢了這108級,廓然開朗,就見到八米高的釋迦牟尼佛了。
「這段階梯有六層樓高,一般人很少有機會爬上這麼高的樓層,但是曲折迂迴的拾級,不經不覺就到達了,希望學佛的人,也是不知不覺的進入佛門。走這段路要費點氣力,正正是朝山禮佛的精神所在。左轉右拐的樓梯,反映了人生路程的曲折和變幻無常。」
想當年蔣匡文投考中文大學新聞系未成,又未夠資格入讀香港大學醫科,後來獲得香港大學建築系錄取,當時成績為全班之末,後來卻以第一級榮譽畢業。反之一位獲取獎學金入讀的優異生,卻不能畢業。生命的曲折,他深有體會。
「夜裡,從遠處可以看到玻璃牆幕內的佛像,但當你行到山門前,卻完全看不見佛像,必須走上幾層樓梯才看得見。就如修行的過程,初初好像很接近佛法,越學多了,就越覺得不是這麼簡單,必須付出很多努力,最後才能真正領會佛法。」
1991年,蔣匡文獲修智法師委託,設計全新的妙法寺。「法師的目標是『零保養』,要求妙法寺將來不需要花費大量人力物力來做保養,浪費十方淨資。所以他 寧願使用較貴的微晶石做外牆,是玻璃的一種,燒到四千度,所以面層很滑,設計是斜面,下大雨,雨水就把外牆沖得乾,用不著聘請【空中飛人】、【蜘蛛俠】來 定期清潔。」
妙法寺座向是依據五台山佛光寺,坐東朝西。「西斜很厲害,夏天會很炎熱,所以我特別設計正面沒有窗,建築物的斜面則容許陽光在四時候照進殿堂。」還有其他已實施和有待發展的環保工程︰「從蓮花頂收集來的大量雨水,集中到特造的大水箱,用作洗地種花。長遠來說,如果有錢,可以裝太陽能,在屋頂吸溫發電,供應熱水給安老院,喉管已經預先裝好了。」
蔣匡文唸建築系,還有一段很特別的經歷︰「大學二年級,有一科叫『中國建築史』,教授是斯里蘭卡人,採用的課本是英國人寫的。我的民族自卑感令我很難受,加上對教授的講解不服氣,所以到圖書館下苦功,閱讀大量有關中國建築的書籍。」他的最大發現,竟然是所有有關中國建築的書籍,都提及風水,但又沒有詳細說明。大陸書籍則附註「風水是封建迷信的東西。」好學的蔣匡文,從此埋首鑽研風水。拋開江湖術士的演繹,風水的學名是「堪輿」,根據許慎【說文解字】所注︰「堪,天道也,輿,地道也。」所以風水其實是地理,研究人類生活環境,與天時地利的關係。
「風水是大自然的道理,law of nature,解釋天與地的關係。真正風水的目的是藏風聚水,趨吉避凶,例如選擇一所房子,希望它是安全、舒適,住得人健健康康,風水並非風生水起。」如果說風生水起,豈不是颱風與海嘯嗎?
「風水是環境學,與科學有部分互通關係。不過它畢竟是世間法,有局限性,屬於小道,不究竟。佛教才是出世間法,才是大道。」
從1991年到2006年,整整十五個年頭,妙法寺已具雛型,它是佛教建築承前啟後的象徵,也是蔣匡文心願的落實。目前寺內大部分地方還未裝修,只見鋼筋 水泥喉管「原型畢露」,有待十方資助。我們希望更多有心人參與,成就妙法寺的工程早日完工,難道還要再等十五年嗎?
(有意捐助妙法寺重建工程者,請電︰24618567,傳真︰83431701。)